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道器
dào qì
1.语本《易·繫辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”道器为中国哲学的一对基本范畴。道是无形的,含有规律和准则的意义;器是有形象的,指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物之间的关系问题。

2.通权达变与拘泥古板。隋王通《中说·周公》:“温彦博问:‘嵇康阮籍何人也?’子曰:‘古之名理者,而不能穷也。’曰:‘何谓也?’子曰:‘道不足而器有餘。’曰:‘敢问道器?’子曰:‘通变之谓道,执方之谓器。’”

3.儒家经典的要义及各儒家流派对经典要义的诠释。元虞集《鹤山书院记》:“於是传注之所存者,其舛譌牴牾之相承,既无以明辨其非是,而名物度数之幸在者,又不察其本原,诚使有为於世,何以徵圣人制作之意,而为因革损益之器哉!魏氏又有忧於此也,故其致知之日,加意於《仪礼》、《周官》、大小《戴》之记,及取诸经注疏正义之文,据事别类而録之,谓之《九经要义》。其志将以见夫道器之不离,而有以正其臆説聚讼之惑世。”

4.谓大器。清王夫之《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》:“于童年,小有过失,少峯公责谴门外,永夕下钥,时当除夕,风雪凄迷。先考私从隙道掖令归寝。先生引咎自责,必遵庭命。翼日元旦,少峯公方啟扉焚香,先生怡颜长跽。少峯公且喜且泣,称其允为道器。”

5.指精神及物质文明。梁启超《新民说》十一:“言文分而人智局也,文字为发明道器第一要件。其繁简难易,常与民族文明程度之高下为比例差。”
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