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中和 | 中龢
zhōng hé
◎中和zhōnghé(1)∶使中和
用酸中和碱
(2)∶相对的事物互相抵消,失去各自的性质
酸碱中和
同“中和”。
汉书·叙传上》:“欥中龢为庶几兮,颜与冉又不得。”颜师古注:“龢,古和字也。”明宋濂《瑶芳楼记》:“况夫宫角之相参,羽徵之互奏,禁其忿慾之邪,宣以中龢之正。”
1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”,则天地万物均能各得其所,达于和谐境界。《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”《东观汉记·张纯传》:“谦俭节约,闺门中和。”唐权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》:“大乐本天地,中和序人伦。”清赵翼《安宁州汤池》诗:“性真抱中和,元气葆温燠。”

2.中正平和。《荀子·王制》:“公平者职之衡也,中和者听之绳也。”杨倞注:“中和谓宽猛得中也。”田北湖《论文章源流》:“闻其声音,油然愉快,游神宇下,含履中和。”朱自清《山野掇拾》:“他是个含忍与自制的人,是个中和的人。”

3.道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》:“元气有三名,太阳、太阴、中和。”北周庾信《道士步虚词》之四:“中和炼九气,甲子谢三元。”

4.化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用,产生其他物质,使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
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