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守文
shǒu wén
1.本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》:“继文王之体,守文王之法度。”《史记·外戚世家》:“自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助也。”司马贞索隐:“守文犹守法也,谓非受命创制之君,但守先帝法度为之主耳。”晋陆机《辩亡论》上:“虔修遗宪,政无大闕,守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》:“故唐史臣称崇善应变以成天下之务,璟善守文以持天下之正。二人道不同,同归于始,此所以佐唐使中兴也。”宋王安石《委任》:“当是时,守文之盛者,二君(汉文帝、汉武帝)而已。”清姚鼐《雄县咏周世宗》诗:“王朝庶见真英武,再世何难嗣守文。”

2.墨守旧说;恪守成规。《汉书·张纯曹褒等传论》:“汉兴,诸儒颇修蓺文;及东京,学者亦各名家。而守文之徒,滞固所禀,异端纷坛,互相诡激,遂令经有数家,家有数説,章句多者或乃百餘万言,学徒劳而少功,后生疑而莫正。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》:“迄至正始,务欲守文,何晏之徒,始盛玄论。”章炳麟《訄书·学变》:“盖吴士未遭禪让,无所忿恚,故多守文。及其惑于仙道,根诸天性,亦视愤世长往者为甚也。”
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