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三宥
sān yòu
1.指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》:“司刺掌三刺、三宥、三赦之法,以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》:“孔子曰:‘成狱成於吏,吏以狱成告於正,正既听之,乃告大司寇。听之,乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下,然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’”王肃注:“君王尚宽宥,罪虽以定,犹三宥之。”《隋书·刑法志》:“周王立三刺以不滥,弘三宥以开物。”清沉育《皋陶祠》诗:“主德宽三宥,臣心慎五章。”

2.古代王、公家族之人犯法,有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》:“公族无宫刑,狱成,有司讞于公,其死罪,则曰:‘某之罪在大辟。’其刑罪,则曰:‘某之罪在小辟。’公曰:‘宥之。’有司又曰:‘在辟。’公又曰:‘宥之。’有司又曰:‘在辟。’及三宥,不对,走出,致刑于甸人。”《汉书·张酺传》:“臣闻王政骨肉之刑,有三宥之义,过厚不过薄。”宋苏轼东坡志林·赵高李斯》:“古者公族有罪,三宥然后制刑。”

3.古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥,同“侑”。《周礼·春官·大司乐》:“王大食,三宥,皆令奏鐘鼓。”郑玄注:“宥,犹劝也。”南朝梁萧子云《雍雅》诗之二:“百礼斯洽,三宥已行。”按,天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食,称大食。
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