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委裘
wěi qiú
1.《吕氏春秋·察贤》:“天下之贤主,岂必苦形愁虑哉?执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘,以言少事也。”陈奇猷校释:“谓尧之时,天下无事,尧之仪表,乃委曲其衣裘,消閒自得。古者长衣,有事则振衣而起,无事则委曲衣裘而坐也。”后以“委裘”指君主任贤举能。《文选·任昉<为萧扬州荐士表>》:“物色关下,委裘河上。”李善注引晏子曰:“治天下若委裘,用贤,委裘之实。桓公听管仲,而赵襄子信王登,此之谓委裘。”《隋书·元孝矩传》:“恭膺宝命,实赖元功,方欲委裘,寄以分陕,何容便请高蹈,独为君子者乎!”参见“委衣”。

2.旧谓帝位虚设,唯置故君遗衣于座而受朝。《汉书·贾谊传》:“卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘,而天下不乱。”颜师古注引孟康曰:“委裘,若容衣,天子未坐朝,事先帝裘衣也。”王先谦补注:“‘遗腹’与‘赤子’对文,植遗腹,故但朝先帝裘衣。”南朝梁张缵《南征赋》:“挟仲谋之雄气,朝委裘而作辅。”《资治通鉴·唐昭宗天复三年》:“﹝臣光曰﹞程元振、鱼朝恩相继用事,窃弄刑赏,壅蔽聪明,视天子如委裘,陵宰相如奴虏。”章炳麟《訄书·杂志》:“元帝贵由没而委裘三年,未有压纽之主。”自注:“定宗崩后,议所立未决,当是时,已三岁无君。”

3.指幼君在位。因幼君不胜礼服,坐朝则委裘于地,故称。《晋书·穆帝哀帝废帝纪论》:“孝宗因繦抱之姿,用母氏之化,中外无事,十有餘年……赞曰:委裘称化,大孝为宗。遵彼圣善,成兹允恭。”《晋书·后妃传论》:“而明穆、康献,仍世临朝,时属委裘,躬行负扆。”
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